忠义话三国——三国伦理思想对当今启迪

主讲嘉宾：李志老师

嘉宾介绍：武侯祠金牌讲解员、电视台节目主持人, 一个张口就是三国文化的民间专家，爱好说书、相声、京剧、武术等传统艺术形式，擅长将传统文化知识综合运用到讲解之中。

6月28日，也就是本周二的下午，恰逢北大汇丰MBA全日制班商业伦理课程结课汇报的一天，课程导师黄海峰教授为了与同学们一起探索一代民族智慧伦理之法，并且为课程画上一个圆满而又富有趣味的句号，特意请来了武侯祠金牌讲解员、对三国文化有着非常深刻研究的李志老师前来北大汇丰为同学们以及其他慕名而来的观众们带来这一场别开生面的讲座。除了李志老师，本次讲座还请来了十一茶行的多位茶道老师到场宣扬中国茶文化，也为在场人员在讲座期间泡上了一壶又一壶的好茶。

讲座开始前，黄教授、李志老师还有十一老师围坐在讲台前进行了简短的嘉宾对话。黄教授介绍十一老师是把茶文化完全融入到了生活里，她曾经背包自费环游欧洲宣扬、传播中国的茶文化，并因此在当地结交了许多趣味相投的伙伴们。十一老师跟我们分享了以下这句话：万丈红尘一杯酒, 千秋大业一壶茶。然后黄教授向李志老师抛出问题：研究三国文化的动力是什么？李志老师表示三国文化对他的人生产生了极大影响, 一本好书是指路明灯, 让内心拥有正能量。李志老师的正能量主要来自于诸葛亮, 对其的崇拜达到花痴的程度。他还指出最重要的是选到书中适当的价值观来追随，三国开启了他的人生大门，因为对三国的热爱引发了他对整个中国历史、中国传统文化的热爱。

接着，讲座正式开始，李志老师不愧是金牌讲解员和当红主持人，演讲时抑扬顿挫收放自如，幽默的演讲风格时刻牵动着在场人士的心弦。为了把三国文化和商业伦理有机结合起来，李志老师非常聪明地把三国时期的国家比喻作现代企业，把君主比喻作企业主，而臣子和老百姓则分别是管理层和普通员工，社稷倒了，企业就倒了，个人利益或君主利益永远不能大于企业或国家利益。他从“伦”字的甲骨文写法切入主题，人伦纲纪就是法律以外的另一种对人们的道德约束，“伦”字的甲骨文写法意为一个房子里住着5个人，其实也就是经常说的五伦，形象一点的说法就是五兄弟在同一个房子里的相处秩序。

“不要以为三国是一个乱世, 就没有伦理, 没有仁义礼智信。”

李志老师指出忠和义是伦理的核心价值观，而三国恰恰就是在谈忠和义。“忠”当然就是君臣之间的忠诚，然后他把“义”分为“孝、悌、信、忍”四个部分，分别代表父子间、兄弟间、朋友间和夫妻间的感情，这些统统都是“义”的代表。论孝道，百善孝为先，能养活老人不能称为孝，我们还得从精神层面尽孝。而军事中的仁义包括战争中双方总是射箭驱使对方阵营推出弓弩涉及范围以降低伤亡、两方元首战前的谈判等等。忠于百姓谓之仁，忠于社稷谓之义，民为贵，社稷次之，君为轻。

“什么是道德？道是环境，德是这个环境下的游戏规则。”

东汉末年的总人口超过5100万，而经历三国动荡以后(80年后)只剩下1000万人。曹操、董卓等人均发动过屠城，唯独刘备从来不屠城不杀老百姓，刘备得民心则得天下。所谓“夫济大事者必以人为本”，这盘棋中格局、境界和情商为上。因此刘备的“忠”在于爱国爱民爱社稷。三国当中蜀汉的“企业文化”最好，虽然王国基业不及曹操的大，但蜀汉的历史文化在中国文化中是最源远流长的。

“刘备人缘好, 在中国此等大国, 建立人与人的关系非常重要。”

反观曹操，他把“奉天子义讨不臣”的道路跑偏了，变成了“挟天子以令诸侯”，因此曹操的历史评价大多是“乱世之奸雄也”。若把皇朝比作企业，上行下效，上梁不正则下梁歪，遗祸无穷。事实证明三个国家里“跳槽”人数最多的也是魏国。

“在企业里别谈魏延和曹操，谈点刘备或者诸葛亮准没错，这样价值观比较正确。”

孙策和孙权都是胆大之人，孙策曾遭人暗杀导致毁容，孙权则喜爱打猎，曾发明斗兽车。孙权上任即拿曹操当做劲敌，但他的伦理道德在于他只想除去曹操以服务汉献帝，并不想在汉献帝还在位时自己称王。孙权手下也有好些个有名的忠臣，包括历尽战争肤如刻画的一代忠臣周泰、“士别三日当刮目相看”的吕蒙、风度翩翩智谋过人的周瑜等等。孙权的“忠”在于尊奖王室、效法齐桓、义气相投、同保社稷。